主在山上變化形像之後，緊接著有醫治鬼附之人的記載。（太十七14?21。）此後，主第二次向門徒說到祂的釘死與復活。（太十七22?23。）然後有關於納殿稅的事。（太十七24?27。）我們讀十七章時，也許很難領會這一切事情的關聯。我們若要領會馬太福音，就需要記得馬太把不同的事實擺在一起，啟示一個道理。儘管代表其他門徒的三個門徒已經在國度實現的小影裏，但仍然需要三件事：對付鬼附的人，啟示主的釘死與復活，以及納殿稅給收稅的人。 關於啟示與異象的應用，彼得必須受試驗。得著啟示並看見異象是一回事，但實際的應用是另一回事。例如，我們也許都從加拉太二章二十節得著啟示，我們已經與基督同釘十字架，並且基督在我們裏面活著。甚至我們當中最軟弱的也可能得著了這啟示。然而，當你的丈夫或妻子為難你，你還能說，『不再是我，乃是基督』麼？當你和妻子或丈夫相處時，與基督同釘十字架，並且基督活在你裏面的啟示可能就消失了。很少得著這啟示的人，把這啟示應用在日常生活中實際的事上。彼得也許就是這樣。他也許說過：『我得著了耶穌是活神兒子的啟示，我也在山上看見祂變化形像。我很清楚這事。也許你們沒有看見這異象，但我看見了。』彼得得著啟示並看見異象是美妙的，但現在他必須受到收丁稅之人的試驗。