在本篇信息中，我們來到聖經裏最困難的一點－基督是房角石。誰會想到基督是房角石？在詩篇以前，沒有一節說到基督是房角石。忽然間，詩篇一百一十八篇二十二節說，『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』 我要再請你們留意，詩篇排列為五卷；卷五開始於一百零七篇。卷五揭示基督的主要詩篇，是一百一十篇和一百一十八篇。 一百一十篇講到基督是被高舉的一位，祂在升天裏已被高舉到天上神的右邊。在這篇詩裏，有兩件很難充分領會的事－『清晨所產的甘露』，（3，）和『路旁的河水』。（7。）河水是為著喝，而甘露是為著滋潤。基督在完成神經綸的途中，需要得滋潤，也需要喝東西。基督藉著那些甘心將自己獻給祂的人得滋潤。凡自願將自己獻給基督為祭的人，就是被比喻為清晨所孕育的甘露，以滋潤基督的少年人。我們因工作或賽跑而乾渴時，只有甘露是不彀的，我們還需要水喝。基督也需要有東西喝。因此，除了甘露，就是為著安慰的水分之外，基督也需要喝路旁所流的河水。 一百一十八篇講到基督是房角石。我們來到這篇詩時，要看好些與基督是為著神建築的房角石有關的經文。 在一百一十九篇以後，詩篇裏關於基督的啟示就結束了。在一百一十九篇這特別的一篇之後，有十五篇詩稱為上行歌。之後有末了的十六篇詩。在這三十一篇詩裏，找不著任何與基督有關的事，因為基督已充分啟示給我們，這啟示開始於第二篇，結束於一百一十九篇。