第一百五十一篇、金香壇(五)
代求的基督
在舊約裏,最深的豫表也許就是出埃及記三十章裏的香壇。即使我們照著表面來看一下這個豫表,我們也會了解這個豫表與禱告有關。不論在舊約裏,或是在新約裏,獻給神的香都是表徵我們向祂的禱告。所以我們讀聖經的時候,就能曉得金香壇定規是在一些方面與禱告有關。
倘若我們更深地探討這件事,我們就會看見,事實上香壇不是說到我們的禱告,而是說到基督的禱告,因為香壇就是基督身位的豫表。香壇豫表基督這個人,不是豫表祂的禱告。香壇是表徵基督在禱告,基督在代求。
個別的基督復活以後,尤其在升天以後,就成了團體的。因此今天在神面前,不僅個別的基督在代求;團體的基督,元首同身體,也在代求。元首基督在天上代求,而身體教會在地上代求。所以代求者不僅僅是基督自己,更是基督同著祂的身體。如果我們明瞭這一點,我們就會看見香壇所表徵的乃是極其深奧的事。
在舊約裏,最深的豫表也許就是出埃及記三十章裏的香壇。即使我們照著表面來看一下這個豫表,我們也會了解這個豫表與禱告有關。不論在舊約裏,或是在新約裏,獻給神的香都是表徵我們向祂的禱告。所以我們讀聖經的時候,就能曉得金香壇定規是在一些方面與禱告有關。
倘若我們更深地探討這件事,我們就會看見,事實上香壇不是說到我們的禱告,而是說到基督的禱告,因為香壇就是基督身位的豫表。香壇豫表基督這個人,不是豫表祂的禱告。香壇是表徵基督在禱告,基督在代求。
個別的基督復活以後,尤其在升天以後,就成了團體的。因此今天在神面前,不僅個別的基督在代求;團體的基督,元首同身體,也在代求。元首基督在天上代求,而身體教會在地上代求。所以代求者不僅僅是基督自己,更是基督同著祂的身體。如果我們明瞭這一點,我們就會看見香壇所表徵的乃是極其深奧的事。
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