在本篇信息中，我們要進一步來看柱子的建造者－巧匠戶蘭。（王上七13～14，代下二13～14。）

明白聖經並不容易。有時候譯者對某一段有困難，就假設古卷有錯誤。但當我們探入聖經啟示的深處時，我們不得不敬拜神。常常初看似乎是古卷的錯誤，結果卻是隱藏在聖經裏奧祕的真理。王上七章十四節的情形正是如此。中文聖經將這一節譯為：『他（戶蘭）是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子。』按照這個繙譯，並多數譯者的領會，『拿弗他利支派』是形容『寡婦』的。這就是說，這寡婦是屬拿弗他利支派的。但是代下二章十四節卻說，戶蘭是『但支派一個婦人的兒子。』但支派的一個婦人怎能又是屬拿弗他利支派的？有的譯者不顧王上七章十四節的希伯來原文，盡量設法使這個差異不產生矛盾，但沒有成功。研究了希伯來原文，我們曉得這一節該譯為：『一個寡婦的兒子，他是屬拿弗他利支派的。』因此，兒子戶蘭是屬拿弗他利支派的。這就解決了問題。

在柱子的建造者戶蘭的這段記載裏有三班人：但人、推羅人、拿弗他利人。戶蘭的母親屬於但，父親屬於推羅，他自己是拿弗他利支派人。我們不知道，一個人的母親屬於但，父親屬於推羅，他自己怎能屬於拿弗他利支派；我們只知道聖經這樣告訴我們。