照著新約裏各卷書的排列，哥林多前書緊接在羅馬書之後。這兩卷書信雖然都是保羅寫的，但在寫作的風格上卻不相同。羅馬書是照著道理寫的，以道理的方式啟示真理。在羅馬書開頭有罪人，但在末了卻有眾地方召會。羅馬一章十八至三十二節描述在神定罪之下的罪人。但在羅馬十六章我們讀到眾召會。例如，在一節保羅說，『我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事。』很奇妙，那些原是罪人的人，竟能得稱義、被聖別，至終進而對那靈是初熟的果子有完全的經歷和享受。結果，他們成為基督的身體，實際的彰顯為眾地方召會。羅馬十六章不但說到在堅革哩的召會，也說到在百基拉和亞居拉家中的召會。在羅馬的召會乃是在這對夫婦家中聚會。羅馬書這樣一卷道理的書開始於罪人，結束於眾地方召會，這的確很有意思。