在本篇信息中，我們來到馬太二十五章三十一至四十六節，主論到審判萬民的話。 在國度豫言的前兩段，主論到猶太人和召會。在這世代的末了，地上的人要分為三類：猶太人、信徒和外邦人。三十一節開頭的『但是』一辭，指明三十一至四十六節所說的是另一段，就是關於外邦人的。在二十四章三十二節，主的豫言從猶太人轉到召會時，用『但是』這辭指明這轉變。在二十五章三十一節也是這樣。 主的豫言若只論到猶太人和召會，就不完全，因為沒有題到萬民。為了使主的豫言包羅萬有，祂必須說到這世代末了時要臨到萬民的事。許多基督教教師把主在國度豫言中的三段話混淆了，有些人把論到猶太人的經節應用於召會。對猶太人和外邦人說的話，一直被應用在信徒身上。許多人教訓說，對萬民的審判是主要執行在我們眾人身上最終的審判。從前我聽到某些基督教教師警告我們不要作山羊。人告訴我們要愛貧窮和受苦的人，這樣，主耶穌回來時，我們纔能被視為綿羊。否則，祂要把我們當作山羊。感謝主，在祂的豫言裏，祂在兩個關鍵處，就是二十四章三十二節和，二十五章三十一節，用了『但是』這小小的辭。這辭指明豫言首先從猶太人轉到信徒，然後從信徒轉到外邦人。