以賽亞寫這卷書的時候，他裏面有一種神聖的思路，神聖的哲理。這神聖的哲理包括神對以色列的懲治、祂對列國的審判、以色列的復興、受造而墮落之物的復興、以及包羅萬有之基督的引進。 首先，神『雇用』以色列作祂的見證。但以色列叫神失望了。然後神雇用以色列周圍的列國來懲治祂的選民。然而，他們沒有照著神的心意行。他們對以色列的懲治作得太過分，就得罪了神。結果，神進來把以色列人和周圍的列國都『解雇』了。這事給以賽亞極深刻的印象。 神對以色列的懲治，以及祂對那些向以色列作得太過分之列國的審判，帶進三件事：（一）以色列被帶回歸神；（二）受造之物得復興；（三）包羅萬有的基督被引進。隨著以色列歸向神，受造而墮落之物便得了復興。神想要復興受造而墮落之物，卻需要以色列來引進這復興。當以色列轉向神的時候，萬物都要得復興。然後包羅萬有的基督就要被引進。這就是以賽亞書裏神聖的哲理。