在本篇信息中，我們要來看一百三十五至一百三十九篇。在我們來看這些詩以前，我要先說到這一百五十篇詩的排列。 前一百一十九篇詩是談到律法。詩篇第一篇講到律法，一百一十九篇也講到律法。關於律法，詩篇第一篇是絕佳的開始，一百一十九篇是絕佳的結束。在說到律法時，一百一十九篇使用了七個律法的同義辭：法度、話、律例、典章、訓辭、審判和誡命。這七個同義辭帶進道路。 一百一十九篇特別講到律法是神的見證。照著聖經，這見證是神之所是的見證。律法是基督作神見證的豫表、象徵。要領會這點，我們需要看基督的另一個豫表－見證的櫃。（出二五10～11，16，21～22。）見證的櫃放在帳幕的至聖所裏，這帳幕稱為見證的帳幕。（三八21，原文。）聖經不是說，律法放在約櫃裏；聖經乃是告訴我們，見證放在約櫃裏。（四十20，法版，原文，見證。）律法包含或隱藏在那稱為見證的約櫃裏。 一百一十九篇之後有十五篇稱為上行歌的詩。（一百二十～一百三十四篇。）其餘十六篇可集結為三組－一百三十五至一百三十九篇，一百四十至一百四十五篇，以及一百四十六至一百五十篇。一百三十五篇和一百四十六至一百五十篇是『阿利路亞』詩篇，因這些詩篇的每篇都開始並結束於『阿利路亞』。然而，一百三十五篇內容的性質與一百四十六至一百五十篇的不同。這六篇詩都是阿利路亞詩篇，但牠們的內容不同。