在本篇信息中，我們要來看利未記十七章裏兩件很難了解的事－顧到祭牲並顧到血。我們要領會十七章，需要看見十七章是十六章的延續。 　要看見利未記十六章與十七章之間的關聯，我們需要對這卷書的安排作一鳥瞰。利未記是論到事奉神的人－祭司－的書。在前一卷書出埃及記裏，帳幕已經建造，祭司體系已經建立，各種供物也有了一些安排。到出埃及記末了，神的子民開始了對神的事奉。接著出埃及記，我們需要一卷書告訴我們關於事奉神的人－祭司，一切供物的細節，以及祭司該有的生命與生活。祭司的生命該與神的所是相稱。神是聖別的，祭司既是事奉神的人，所以他們的生活也該是聖別的。祭司該是聖別的，就像神是聖別的一樣。出埃及記與利未記二書的順序指明了這一個點。 　利未記頭十章給我們看見供物同祭司體系。接著有五章給我們看見事奉之人是誰，他們的所是、來源、光景和情形，以及從他們裏面所出來的，這一切都是消極的。然而，十一至十五章所描繪的消極光景乃是個背景，為要向我們陳明基督是我們所需要的一位。 　利未記十六章有神救贖的豫表、影兒；在寫利未記這卷書時，神的救贖還未來到。按神的觀念，在祂神聖的經綸裏，救贖是必需的。但舊約時代不是救贖的時代，所以需要有要來之救贖的豫表、影兒。這影兒就是利未記十六章的遮罪。在這遮罪裏，牽涉到一至七章所陳明五種基本祭的四種：燔祭、素祭、贖罪祭、與贖愆祭。尚未牽涉的一種祭物是平安祭。以後，特別是在十九章，我們會看見蒙遮罪的人享受平安祭。所以，十六章雖然完全應用了遮罪，但是還未應用四種祭的結果－平安祭。