我們已經看過，利未記十一章與飲食的事，就是喫的事有關。現在我們需要來看，這一章也與死亡非常有關。在利未記十一章，『屍體』一辭至少用了十三次，『死』字用了兩次。沒有死亡，就不可能有屍體。實際上，屍體就指明死亡。只要有屍體，就是有死亡。 　這一章說到死亡是聯於飲食的，這事實指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生命與死亡的事。我們若接觸潔淨的事物，就得著生命；若接觸不潔淨的事物，就得著死亡。 　在這一章裏，『可憎之物、』『可憎惡的』這些辭也是指不潔說的。我們該憎惡不潔，恨惡不潔到極點，因為不潔帶給我們死亡。甚麼時候我們摸著不潔之物，我們就摸著死亡。在利未記十一章，不潔與死亡是同義辭。那裏有不潔，那裏就有死亡。不僅如此，死亡的終結就是屍體。即使是潔淨的活物，其屍體也是不潔淨的。（利十一39?40。） 　死亡是醜陋的、可憎的，所以我們需要禁戒死亡。表面上，十一章是說到遠離不潔；實際上，這一章是告訴我們要禁戒死亡。我們該禁戒的死亡，主要的還不是肉身的，而是屬靈的。在地上，屬靈的死亡比肉身的死亡更普遍，到處都有。不僅犯罪、屬世的地方，就連道德高尚的地方，也充滿屬靈的死亡。利未記十一章警告我們，要禁戒屬靈的死亡。