在本篇信息中，我們要來看贖罪祭的條例。 　我們不難把藉摩西頒賜的十誡看作律法，然而也許很難把關於享受基督的事物看作律法（條例）。我們也許認為，倘若享受基督還有條例，就不會有甚麼享受了。但在五種祭中，每一種都有其條例。所以，贖罪祭有其條例，隨同這條例的還有許多規條。 　我們是亞當的子孫，都有墮落的生命，不法的生命，不願受任何人規律、管治或約束。我們的亞當生命是背叛的，我們的亞當性情是不法的。但在我們得救並重生時，我們得著了另一個生命，就是神聖的生命，神的生命，這生命與我們墮落、不法的生命相對。這就是說，我們這些在基督裏的真信徒有兩個生命，一個是舊生命，一個是新生命。前者是天然、屬人的生命；後者是神聖、永遠的生命。說神聖的生命就是神自己並不為過；因為這就是神在我們裏面，作了我們的生命。墮落、天然的生命是不法的，而在我們裏面神聖的生命是絕對照著律法和規則的。 　每一種生命都有牠自己的律。譬如，鳥能飛是按著鳥生命的律，桃樹能結果子是按著桃樹生命的律。神聖的生命也有這生命自己的律。 　贖罪祭的條例，乃是按著我們所享受之基督的律。我們享受基督作我們的燔祭時，需要領悟基督是生命，並且這生命有一個律。因此燔祭的條例，乃是照著我們所享受之基督的律寫的。對於其他的祭，原則也是一樣的。平安祭和素祭就是基督這活的人位。基督既是活的人，就有帶著律的生命。因此，平安祭和素祭的條例，和基督生命的律相符。表面看來，成文的條例只論到平安祭和素祭。實際上，在我們的經歷中，平安祭和素祭的條例成了活的律，就是我們所享受那基督之生命的律。