在本篇信息中，我們要說到與贖罪祭有關的許多事。 壹　贖罪祭的意義 　一　為著誤犯的罪 　利未記四章多次說到誤犯的罪。（利四１?２，１３，２２，２７。）誤犯的罪是指過錯、失誤；亦即無意的犯罪。雖然我們無意犯罪，卻在無意間犯了罪。 　利未記四章裏誤犯的罪，表徵在我們墮落性情裏的罪，就是內住的罪。我們從亞當所承受的罪，就住在我們的肉體裏。我們許多時候在無意中就犯了罪。這些罪是來自那內住的罪。罪藉著亞當的墮落而來，進到人類中間。（羅五１２。）所以，全人類都有一樣稱為罪的東西。 　在羅馬七章的罪是人位化的，因為牠能住在我們裏面，（羅七１７，）殺我們，（羅七１１，）並在我們裏面作許多事。因此，罪是個活的人位。我們找不到一節說，罪是撒但自己。但聖經指明，罪是撒但的性情。罪既是撒但的性情，實際上就是撒但自己。 　當亞當墮落的時候，罪進入了人類。這就是說，亞當的墮落就給罪，就是給撒但的性情，甚至給撒但自己開了門，進到我們裏面。羅馬七章清楚告訴我們，罪住在我們的肉體裏。（羅七１７，２０，２３。）我們時常想要行善，譬如孝敬父母或尊敬兄長，但行出來卻剛剛相反。我們在無意中就犯了罪，作了一些我們並不想作的事。因著保羅有這種經歷，他能說，『不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。』（羅七２０下。）