創世記的鑰字是一章一節的『起初』。本書名稱的原文意義也就是『起初』，或『原始』。因為它是講到天地的起初，萬物的起初，人的起初，罪、兇殺、家室、音樂和器具等的起初，並且也特別講到神的子民以色列家的起初，救恩就是從這家而出。（聖經提要第一卷，五頁。）

凡在創世記中題的都是種子，要在聖經的以後各卷繼續發展，而達到成熟。整本聖經乃是神的啟示，這啟示的種子大都撒在創世記，並發展貫串全本聖經。撒在創世記的種子，在聖經以下各卷長大，特別在新約─在書信產生莊稼，在啟示錄有了收成。

聖經裏有一個『首先題到』的原則，就是在某種場合中那首先被題到的，就立定以後在那種場合中一切事情的原則。（參『創世記生命讀經』第一篇、第十篇、第十八篇。）我們若要明白聖經中的任何一個項目，就必須來看那個項目的根源，就是在聖經甚麼地方第一次題到。這是要守住一個基本原則：第一次題到的事，是以後的原則。（參『希伯來書生命讀經』，第二十八篇。）

譬如，説到『建造』這件事，我們就必須到聖經第一次題到建造的地方，來看神對建造這件事的心意和原則。

聖經第一次題到『建造』，是在創世記二章二十二節：『耶和華神就用那人身上的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。』『建造』這辭，希伯來文是wayyiben，希臘文七十士譯本把這字譯為okodomeseu，與以弗所二章二十二節中的『建造』同字。

神按著祂心意而有的經綸和目標，乃是要將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂裏面。創世記二章啟示生命樹與一道河，還有寶貴的材料，就是金、珍珠和紅瑪瑙。這些材料都是為著建造，因為在這之後，神建造了一個女人，就是夏娃。這與整本聖經相符。基督成為那靈進入我們裏面，作我們的生命。一面，祂在我們裏面作工，將我們變化為寶石；另一面，祂用祂自己（神性）和我們（人性），來建造一個家，一個居所。至終，這個居所，這個相互的住處，要成為新耶路撒冷。

聖經開始於生命樹，湧流的河，就是金、珍珠和紅瑪瑙等寶貴的材料，以及一個建造的妻子。在聖經末了，我們再次看見生命樹，同著生命水的河，還有三種材料－金、珍珠和紅瑪瑙，以及一個建造的妻子，就是新耶路撒冷。聖經的開始給我們看見神的目標，聖經的結束給我們看見神的成就並達到。（參『撒母耳記生命讀經』，第二十八篇。）