現在我們來看兩個見證人的見證。（啟十一3?12。）所有研讀聖經的人都同意，這兩個見證人中，一個是以利亞；但是另一個是以諾還是摩西，意見卻不盡相同。有些人認為以諾最有可能，因為除了以利亞之外，只有他未曾死過。按照希伯來九章二十七節，人命定只有一死。持這觀點的人說，以諾和以利亞既然未曾死過，他們必定是大災難時被殺的兩個見證人。因為摩西已經死過了，他不能死第二次。但拉撒路的例子，你怎麼說？那是與這種想法相反的，他死過復活，以後又死了。我們為甚麼說這兩個見證人是摩西和以利亞？因為我們有強力的聖經事實作根據。聖經啟示我們，摩西和以利亞是神的兩個見證人。在十一章五、六節，這兩個人所作的，正與摩西和以利亞所作的一樣。（出七17，19，九14，十一I，王下一10?12，王上十七1。）摩西曾使水變血，以利亞曾叫火從天降下。所以，根據他們的職事，這兩個見證人必是摩西和以利亞。還有，他們曾在變化山上顯在主面前。（太十七1?3。）代表律法的摩西，和代表申言者的以利亞，（路十六16，）都是為神作見證。舊約聖經所包括的著作，可由這兩個人物來代表，一是律法，一是申言者。律法是藉著摩西頒賜的，以利亞乃是領頭的申言者。因此，舊約又稱作『律法和申言者。』（路十六16。）這兩個職事，一直都是神的見證。歷代以來，摩西所代表的律法，和以利亞所代表的申言者，都是神在地上的見證。聖經曾豫言以利亞要來的使命。（瑪四5，太十七11。）