在本篇信息中，我要說到申言者論到基督時的宏大。當彌迦和別的申言者論到基督時，他們都摸著大的事。但當他們從基督轉到他們自己對神子民之情形和光景的觀察時，他們就變小了。 申言者論到基督時是宏大的，但說到別的事上時卻不然。我們可以彌迦和阿摩司為例。一面，他們都豫言到基督；另一面，他們也說到像詭詐的天平這種小事。阿摩司說，敗壞的人賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人。（八5。）彌迦也論到這事說，『惡人家中不仍有邪惡之財，和可憎惡的小升斗麼？我若用邪惡的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？』（六10~11。）這兩位申言者都觀察到以色列人用一種量器來買東西，卻用另一種量器來賣東西，並且他們的法碼和天平是詭詐的。阿摩司和彌迦論到這種小事的話，與他們論到基督時宏大的話，是不能相比的。 申言者約珥與彌迦和阿摩司之所以不同，在於他沒有說到小事。反之，他僅僅在三章的聖經裏，就說到五件大事：（一）四種蝗蟲；（一4；）（二）那靈的澆灌；（二28~32；）（三）基督同眾大能者來臨，擊敗敵基督同他的軍隊，以轉移這時代；（三11，13；）（四）基督審判活著的萬民，把『綿羊』和『山羊』分開；（三2，12，參太二五31~46；）（五）基督在千年國裏，在以色列中間掌權。（珥三16~17，21下。）